España habla más alto que nunca. Cada comunidad autónoma con lengua propia se ha visto ahogada en una serie de medidas polémicas que han llenado las bocas de todos. El idioma, es cosa de cada uno.

El pasado 14 de julio el Senado aprobó la solicitud de los partidos nacionalistas de utilizar las lenguas oficiales en cada comunidad en la Cámara y la bomba dialéctica estalló. A partir de 2011 en el Senado cada uno podrá debatir en su lengua oficial. Traducido en cifras esto supondrá alrededor de 750.000 euros anuales ya que el Senado, también, ha aprobado el uso de pinganillos para los presentes para que así todos puedan entenderse. Un gasto innecesario para muchos, pero un derecho obligatorio para otros.

La Unión Europea no ha llegado tan lejos. El Parlamento Europeo frenó la propuesta de CiU y denegó la oficialidad a nivel europeo del euskera, gallego y catalán –el valenciano quedó excluido y el PP de Valencia no tardó en expresar sus quejas-.

Cuestión de recelos o, nuevamente, de derechos como ciudadanos, esta vez europeos, ya que desde CiU se pretendía que estos dialectos estuvieran a la par que el gaélico, lengua oficial en la UE por el hecho de serlo también en Irlanda.

EL PAPEL DE LAS ADMINISTRACIONES

Volviendo a España, los Ayuntamientos han hecho uso de sus competencias para realzar su lengua. Por ejemplo, el gobierno de Francisco Camps subvenciona con 1.000 euros a aquellos empresarios que promocionen el valenciano.

Los requisitos son sencillos y aparecen publicados en la Generalitat: los rótulos del local tienen que estar única y exclusivamente en valenciano así como los grafismos de los vehículos de la empresa, las etiquetas de sus productos, los folletos informativos, sus guías, los datos administrativos, sus páginas web, etc. Es decir, nada de castellano.

Sin irnos de esta costa, en Valencia se están retirando los carteles de las calles en castellano para renovarlas por calles en valenciano. Es más, el ayuntamiento de Silla ofrece únicamente su página web oficial en valenciano.

Cataluña no queda exenta de medidas de este tipo. Cambiando de ámbito, la Generalitat catalana subvenciona los libros editados en catalán dentro y fuera de Cataluña. Solamente se benefician de estas ayudas las editoriales cuyas palabras son catalanas. José Montilla, destinará hasta 250.000 euros para promocionar los libros en su lengua.

LA ESCUELA

Y precisamente los centros de educación están viviendo su época de protagonismo. En Valencia, tras el conocido caso de Isabel Araceil, quien intentó matricular a su hijo en un colegio en Biar (Alicante) para recibir clases en castellano y vio su propuesta denegada, varios han sido los padres que se han quejado a la Asociación Nacional para la Libertad Lingüística de la imposibilidad de que sus hijos estudien en castellano en Valencia. ¿Derecho o ausencia del mismo?

En Galicia también viven rodeados de polémico. Vigo puede presumir de ser pionera en tener semáforos bilingües para invidentes. Ya no basta con que estén en castellano, ahora también lanzan mensajes en gallego. Sin salirnos de la comunidad gallega, en Sada las señales están exclusivamente en gallego.

Para unos estos hechos pueden ser síntomas de desunión, para otros, de reforzar una identidad y cultura propia, pero lo que está claro es que es un presente que está cambiando las formas de comunicación o, incluso, limitándolas.

PREGUNTA –  ¿Cómo surgió la idea de escribir un blog sobre prostitución?

RESPUESTA - Tal y cómo explico en él:

“El blog nació fruto de una “pataleta” al escuchar el discurso abolicionista de unas señoras de la burguesía catalana, abogadas de prestigio…

No entendía cómo podían meter a toda la prostitución en el mismo saco, mintiendo con las cifras que dan, manipulando todo lo que pueden y saben y no dejando que hablemos nosotras, las que realmente conocemos la realidad. Y, al mismo tiempo, también me indignaba (y me indigna) que en realidad, las prostitutas les importamos un pimiento, ya que piden la abolición de la prostitución pero a las prostitutas no nos dan ninguna alternativa real para que nos ganemos la vida “dignamente”, para que podamos desarrollar todo nuestro potencial y poder traspasar la barrera de la “estructura social” en la que estamos integradas. Quieren que trabajemos de dependientas, de teleoperadoras, en el servicio doméstico, de barrenderas y cuidando personas mayores… como así se puede constatar en las pocas políticas sociales que hay para la “reinserción” socio -laboral de las mujeres prostitutas, tanto de las que son víctimas del tráfico y esclavizadas como de las que quieren dejar la prostitución porque realmente lo están pasando muy mal”.

P – En su blog usted habla de la prostitución de una manera diferente y poco habitual ¿Por qué cree que todavía hay tantos tabúes al hablar de prostitución?

R – Por pura ignorancia…desconocimiento y lo que es peor porque hay personas que no quieren conocer. He tenido que oír cosas como que “no hace falta hablar con una prostituta para saber lo que es la prostitución. Asimismo, los medios de comunicación social, continuamente dan noticias que no muestran todas las realidades, y con titulares sensacionalistas pero no rigurosos.

P – ¿La situación de la prostitución en España viene marcada por el vacío legal? ¿Cuál es la radiografía del sector en nuestro país?

R – En puridad no se puede hablar de vacío legal. Jurídicamente la prostitución no existe, es cierto, pero no es menos cierto que el Código Penal tipifica los delitos  en el ámbito de la prostitución. (trata, proxenetismo, rufianismo). Asimismo, La Generalitat de Catalunya, aprobó un Decreto de Ley  por el que se creaba un marco legal para que los Ayuntamientos pudieran conceder  el IAE a los prostíbulos. Finalmente, tenemos todas las ordenanzas de los Ayuntamientos que no quieren que haya prostitutas en la calle.

P – ¿La llegada de prostitutas de países del Este de Europa y de Latino América ha afectado mucho  a la situación de las prostitutas españolas?

R – Ha afectado en que al aumentar tanto la oferta los precios han ido cayendo, estando en la actualidad a niveles de principios de los 90s, por lo que hemos perdido mucho poder adquisitivo. Para que la gente se haga una idea. Trabajando las mismas horas al mes, en el año 90 una prostituta podía ganar más de 6.000€, ahora puede ganar lo mismo, pero es evidente que el poder adquisitivo no es el mismo.

P- Usted habla en su blog de la relación entre los medios de comunicación y el negocio del sexo, ¿por qué cree que cree que a los medios les interesa ofrecer una visión sesgada de la prostitución?

R – No puedo hablar con rigor porque lo desconozco, es decir, no sé qué interés real tienen de no contrastar datos, no dar fuentes, decir “han detenido prostitutas” en vez de decir “inmigrantes ilegales”. Es obvio que se quiere conseguir de una manera deliberada y consciente determinados objetivos, pero desconozco cuáles son. Lo que realmente se está consiguiendo es que las prostitutas estén más estigmatizadas que nunca.

P – ¿Cree que en un momento de crisis como el actual, sería posible que un programa político abogase por la regularización de la prostitución y la afiliación de todos los trabajadores del sexo al RETA?

R – Para las que son autónomas ya está en marcha, y es curioso como la CTAC lo promulga. El problema se presenta  cuando se depende de intermediarios,(por cuenta ajena) puesto que esto está tipificado como delito (el lucrarse con la prostitución de terceras personas aunque sea de manera voluntaria).  Dudo mucho que se produzca, dado que los sectores abolicionistas tienen muchos recursos para impedir  que hoy por hoy se aborde una cuestión como esta”.

P – ¿Está usted a favor de una legalización del sector que pase por la asunción de una serie de deberes como el pago de impuestos?

R – Para mi es mucho más importante terminar con el estigma, ya que para cumplir con el fisco ya hay diversas vías, ya hay muchas personas que están cotizando en el epígrafe: otros, como autónomas en servicios personales, autónomas de servicio doméstico, hay quién pacta con algún cliente empresario un contrato de trabajo y paga ella las retenciones, y en Andalucía, hay nigerianas que cotizan como temporeras

P – Sobre el problema de la trata de mujeres, usted afirma que hay situaciones en las que  ésta está muy a la vista de las autoridades, pero sin embargo, no se hace nada contra ella, ¿a qué cree que se debe esto?

R – Lo ignoro,  pero supongo que influye la falta de recursos, la descoordinación  y que solapen competencias entre las diferentes Fuerzas de Seguridad.

P – ¿Están estas mafias presentes en los grupos políticos y en las autoridades del país?

R – Quiero creer que no, pero me preocupa y mucho que se permitan que cada vez haya más prostíbulos  y que las mujeres que están en ellos no sepan a qué derechos tienen y qué abusos pueden o no denunciar.  Si ya en las empresas que tienen convenios y sindicatos se cometen abusos,  qué no pasa cuando no hay ningún marco legal para poder ejercer en unas condiciones en las que no tenga cabida ningún tipo de abuso,

P – ¿Cuál es la respuesta que está obteniendo su blog y las conferencias que pronuncia?

R – La respuesta que he recibido ha sido muy positiva, nunca imaginé que llegara a tener la repercusión que ha tenido, sobre todo, desde el ámbito académico, ya que son números estudiantes ye investigadores de post-grado que acuden a mí para plantearme cuestiones para su trabajo. Y las conferencias y seminarios me permiten poder tener un diálogo directo con el público, público que, salvo en alguna contada excepción, es muy receptivo.

P – Un último mensaje para lanzar a los que no comparten su visión sobre el tema

R – Como declaró hace poco Marta Nussbaum, (texto que suscribo palabra por palabra)

“En un Estado democrático el único juez de lo que a cada uno le conviene es uno mismo, siempre que no cause daño a otros, y por eso nunca se le podrán imponer a nadie comportamientos no queridos en nombre de su propio bien o de su propia dignidad. O declaramos que todas (y todas quiere decir aquí todas) las prostitutas son incapaces morales menores de edad, o estamos infringiendo sus derechos al imponerles lo que no desean. Estamos tratándolas como ‘no ciudadanas’ en nombre de, precisamente, la ciudadanía”

O ¿es que no quieren que existan mujeres/personas como yo?

Aprovechaba entonces para pedirle detalles de sus recetas, paladear sus zumos, descubrir si la fama de buena cocinera que la precedía, era cierta.

Un día, cuando le quedaba una semana para marcharse, le contó la verdad. Pensaba abrir un restaurante caribeño en Roma y estaba buscando chef. No quería un cocinero de escuela, sino una cubana con talento, que llevara delantales con aguacates dibujados y tuviera una cotorra cantando en la terraza. Y Sonia se miró los tomates de su delantal, que quizás también valieran,  y le echó una ojeada azorada a la cotorra, o mejor dicho al bulto de plumas con una sola pata que dormía en la jaula. Y oyó a medias algo de ganar una fortuna, y tener un apartamento en Roma y de que los papeles no eran un problema porque él se iba a encargar de todo……

No tendría que “inventar” más. Ni estrecheces, ni autoestop, ni mercado negro, ni estraperlo, ni odas al comandante, ni sujetadores de segunda mano, ni socialismo…. No tendría que teñirse más el pelo con agua oxigenada, podría ir al teatro, comer chocolate todos los días, coger un taxi. Durante toda la semana se imaginó en los probadores de los grandes almacenes, mandando largas cartas un poco condescendientes y piadosas a los que se habían quedado en la isla. Soñó todo lo que tenía que soñar y después le dijo que no. Y por su voz, y por su aspecto, y porque balbuceaba algo de que quería quedarse con su marido, y porque estaba llorando cuando se lo dijo, parecía la escena de una telenovela barata. Pero no lo era.

Un mes después de marcharse el empresario, le llegaron dos cajas de bombones y una tarjeta con un número de teléfono. Se las comió de un par de sentadas, pero no telefoneó.Semanas después, la vecina la avisó de que había una conferencia para ella. Desde el otro lado de la línea, el hombre, que ella imaginaba, quién sabe por qué, vestido de frac, le preguntó si le habían llegado los chocolates. “Ni los abrí”, respondió ella. Y los dos se echaron a reír por la mentira.

Fuente de información: vocaciontemeraria.wordpress.com

Fuente de la fotografía: http://blog.podcaster.cl

En esta conferencia Dawkins comienza hablando de la diferencia entre la fe y el método científico. A continuación, hace un buen repaso de las distintas religiones de la historia y su influencia en la educación de los niños que nacen bajo la influencia cultural de una religión.

A partir de aquí, comienza a romper con algunos principios que tenemos asumidos todas las personas y según su exposición son totalmente irracionales e incompatibles con el mundo del siglo XXI. Además, remarca la ventaja de la humildad que ofrece la ciencia ante sus ideas en contraposición a las posturas arrogantes que muchas religiones adoptan. Lo mejor, el final, donde alcanza unas conclusiones fuera de la corriente general, las cuales no pienso desvelároslas, para que disfrutéis más de la conferencia.

¿Que opináis sobre la exposición que hace Dawkins?

Fuente del vídeo: www.aldea-irreductible.blogspot.com

Ella, de por sí comunista, se volvió más decente, más sumisa, más obediente. El 16 de junio de 1963, Gaviota (su nombre en clave) describía con voz aguada por la emoción la belleza de nuestra burbuja azul. Valentina Tereshkova dejó pasar décadas antes de contar lo que pasó después de ese momento histórico.

Nunca dijo que estuvo a punto de perderse en el espacio porque hubo un error en la inclinación de la órbita de su nave. Tampoco que pasó 70 horas sin comer porque la comida no estaba suficientemente hidratada. Jamás confesó que en el aterrizaje con paracaídas cayó en mitad de un lago en Kazajstán y poco faltó para que se ahogara por la debilidad. Al día siguiente, con una gruesa capa de maquillaje, Valentina sonreía a los cámaras de la época. Aún así, algunos de sus compañeros la acusaron de estar borracha en la nave y de faltar el respeto a sus superiores. Los mismos mandos que le habían ordenado minutos antes cubrir los moratones de su cara y disimular los rastros de su extenuación.

Durante décadas, Valentina vivió con la esperanza de volver a ver aquella burbuja. Sólo rompió su matrimonio –el divorcio suponía el fin de su aspiraciones como astronauta-, cuando los médicos le dijeron que ya no estaba en condiciones físicas para un nuevo viaje.

Fuente de la información: vocaciontemeraria.wordpress.com

Fuente de la fotografía: http://gallery.nen.gov.uk

Conscientes del valor de este tesoro inmaterial,  en el Ayuntamiento de Rivas (Madrid) han puesto en marcha una interesante iniciativa: el Banco del Tiempo. A través de él, los vecinos de Rivas intercambian servicios, valorados en horas, haciendo uso de una técnica tan tradicional como el trueque.

La iniciativa, que ya ha cumplido cinco años, nació en el seno de la Asociación Intertiempo de Rivas y rápidamente contó con el respaldo del Ayuntamiento. Ana, residente de la localidad, nos la describe con un sencillo ejemplo: “Yo sé hacer malabares, así que me apunto en la lista. Un día un vecino, que también está en la lista, me llama y me pide que haga malabares durante una hora en el cumpleaños de su hijo. Yo accedo y, tras prestarle mi servicio, sin que él me pague ni un euro, tengo una hora para canjear en cualquiera de los servicios de la lista: un masaje en la espalda, un arreglo de una lavadora, que me lleven al aeropuerto… Yo doy mi tiempo transformado en una actividad y a cambio recibo el mismo tiempo pero transformado en otro servicio que me interesa”.

Esta iniciativa no es un pionera. Es España existen varias localidades que se han sumado a este sistema de trueque temporal desde hacia varios años. Aquí tienes la lista de esos municipios e información sobre sus bancos temporales.

Fuente de la fotografía: Decoración 2

Tenía la piel transparente. Los labios y las uñas sin pintar. Llevaba una diadema azul y el cuello de la camisa blanca bien planchado. Su escote era el más tímido del vagón que avanzaba camino de Varsovia. Su ropa olía a suavizante. Y a pesar de la paz que exhalaba su atuendo, su cara estaba crispada. Había llorado. Sacó un paquete de cigarrillos de un monedero a lunares. Me hizo un gesto de convite, y salí con ella al pasillo.

Me contó que había viajado a Lodz para ver a su madre. Ella llevaba quince años viviendo en Francia, pero regresaba a Polonia para ver a su hija. Entonces Anita abandonaba sus tacones, la raya negra de sus párpados, el móvil con cámara, la i-pod, su vida de los últimos cinco años en la capital. Volvía a Lodz, su ciudad natal, fingiendo ser una secretaria con suelas de goma, una chica para todo con un sueldo bizco, como los demás. Pasaba menos de una semana con su madre, luchando ambas por encontrar algo que contarse.

De regreso a Varsovia, traía el dinero que ella había ahorrado para que estudiara por las noches metido en un monedero muy viejo con una Torre Eiffel dibujada. Al principio se sintió mal dilapidándolo. Después, ya ganándose la vida como actriz porno, empezó a invadirla algo similar a la vergüenza al imaginarse a su madre trabajando tanto por semejante miseria. Veía acercarse en el tren las luces de la capital con los euros entre los dedos y le envolvían las ansias de revancha.

Aquella vez, volvía sin Torre Eiffel, sin el rulo de billetes. Su madre, me contó, se había enterado de que Anita era Eva.

La última media hora de viaje, la chica estuvo un poco taciturna. Pocas ganas le habían quedado, después de desahogarse, de mirar hacia mi asiento. Sólo la vi, antes de escapar del vagón, dirigirme un guiño desenfadado. Se había quitado la diadema y se notaba en su cara la ansiedad por diluirse en la noche de Varsovia. Tenía una mirada encendida. Me pregunté cuánto tiempo tardaría en evaporarse el olor a suavizante barato.

Fuente de información: vocaciontemeraria.wordpress.com

Fuente de la fotografía: mequieroirdeviaje.com

Pero, ¿por qué el Xacobeo hace el camino de Santiago mucho más especial? Entre otras cosas, se dice que el Año Santo Xacobeo de 2010 es muy significativo porque supone el fin de un ciclo que ha sido especialmente relevante por el número de peregrinos que han realizado el Camino de Santiago durante todo el período.

Debido a los años bisiestos, el 25 de julio, fiesta del Apóstol Santiago, coincide en domingo cada 11, 6, 5, 6 y de nuevo 11 años. Por ello, no habrá un nuevo Jacobeo hasta 2021.

El presente Año Santo es una ocasión única para celebrar que el Camino es más que nunca, como afirma el Premio Príncipe de Asturias a la Concordia concedido en 2004, un lugar de peregrinación y de encuentro entre personas y pueblos que, a través de los siglos, se ha convertido en símbolo de fraternidad y vertebrador de una conciencia europea. Aunque no lo olvidemos, el Xacobeo es, esencialmente, un encuentro religioso. Existe porque el Papa Calixto II decidió establecerlo en 1126, por supuesto, con el deseo expreso de que personas de distintas creencias y procedencia se reunieran y abrazaran la tumba del apóstol Santiago.

Fuente de la información: RTVE.es

También he procurado suspirar fuerte para que toda esa plaga noticiosa –prensa internacional, nacional y local- deje de insistir con sus pestañeantes titulares, que me acepte como lector pasivo, muerto, no disponible, durante un único día.

No es la gripe A, ni el accidente fortuito e inesperado de un familiar o amigo… Es la necesidad. No sufro ningún tipo de crisis, exceptuando la económica. Pero necesito nada para festejar la vida. Simplemente, pensar.

Pensar diezsegundos, seguidos, no perturbados por nada, nadie. Ver cómo me sientan esos zapatos y pensar en su historia: cuándo y cómo los encontré. Mirarme la cara y darme cuenta que necesito dormir, o deporte, o fumar aire, o beber cerveza. Observar mis pensamientos, desde fuera. Anticiparme a lo que voy a hacer horas después. Detectar, por el tono de conversación de mi hermano, que está preocupado. Captar el mérito común en algo que he hecho, he fabricado o he construido y no enaltecerme, sobre un taburete, inflada de ego.

Y volver a arrancar. Despertar de los diezsegundos porque me suena la tripa, el cacharro de móvil me grita una historia o pestañea un titular local sobre la mesa de mi escritorio.

“Supongamos que Astérix y todos los que lo rodean hubiesen sufrido el paso del tiempo, como todo el mundo, es decir, supongamos que todos ellos hubiesen envejecido cincuenta años, como el autor de estas líneas”.

“Si os parece bien, veamos cuál sería su estado físico y moral y entremos en la aldea que resiste todavía y siempre al invasor romano”. Así presenta Albert Uderzo, el inventor de todo esto, su último álbum de historias cortas: “El Aniversario de Ásterix y Obélix. El libro de Oro”.

 Elmundodewayne.es te presenta una galería de sus mejores hazañas. Celebra tú también el aniversario, recordando con nosotros sus divertidas historias. Estos son algunos personajes:

ASTÉRIX. En sus aventuras, su legendaria astucia y la valiosa poción mágica del druida Panorámix le han permitido huir de las peores dificultades saliendo casi siempre victorioso.

OBÉLIX. Es el héroe que los lectores prefieren: todos los sondeos le sitúan a la cabeza de los personajes favoritos de la aldea.

PANORÁMIX. Es el venerable druida de la aldea, poseedor de la sabiduría, y en especial, del secreto de la poción mágica de la cual él mismo ha creado la receta.

ASURANCETÚRIX. Con una voz mundialmente conocida (sin ser del todo apreciada…) y profesor respetado, es una figura importante en la aldea.

IDÉFIX. Es el perro de Obélix.

Continuaremos con este especial aniversario!

Fuente de fotografía: www.asterix.com

Me recibió incorporada en la cama del hospital como si estuviera en su despacho. Movía las manos, perforadas de tubos, para describirme la nueva guardería, los cambios que habían introducido en la organización, la historia de las nuevas mujeres embarazadas y abandonadas que habían llegado a  Solidarité Feminine, para escapar de la marginación y hasta del hambre.

“Ahora muchos hombres marroquíes fingen haber evolucionado, ser más liberales, más igualitarios con sus novias hasta que tienen sexo con ellas. Sin embargo, cuando se enteran de que están embarazadas, se desentienden.  Algunos lo primero que hacen es darles una paliza. Así se evitan las palabras. No tienen que decir, por ejemplo,  ‘te abandono’”.  Pero ahora, al menos los de Casablanca, sí que tenían que rendir alguna cuenta. Un grupo de trabajadoras sociales de Solidarité Feminine, me contó Aïcha, se encargaban de pelear por la identidad del niño, investigaban, visitaban a la familia del padre, le sacaban los colores. Lograban, en definitiva, un futuro para él en forma de apellido.

Se calló de pronto porque estaba un poco mareada. Pidió un espejo y su bolso de maquillaje. Se quitó un cerco oscuro que le había dejado el rimmel. Después se arrancó el gorro verde de hospital y se puso su pañuelo sobre sus escasos cabellos. Le iban a regañar, claro, pero mientras tanto.

Me dijo con quién podía hablar para mi reportaje. Me contó que antes las mujeres eran más comunicativas, pero que ahora había  una ola de integrismo, a la que no quería enfrentarse el monarca Mohamed VI. Que no eran pocas las mujeres que recibían insultos en la calle, que a una le habían quemado la semana anterior el kiosko de frutas que había puesto con su ayuda.  Ella,  Farida, solía tener un gran don para contar su vida, pero ahora estaba aterrada, así que tendría que ir despacio. Me reveló que lo tendría todo resuelto con los críos si conquistaba a Mahmud, el más guerrero, el de las cicatrices en las rodillas, el jefe de ese clan de niños sin padre que podrían haber estado trapicheando en cualquier rincón si no hubiera sido por Aïcha.

Se calló de pronto como quien se acuerda de algo inconveniente. Se volvió hacía su ayudante y le preguntó delante de mí  si habían resuelto ya el pago del hospital.  La ayudante asintió y dijo que esa misma mañana habían recibió una carta de una personalidad sumamente importante que se haría cargo de todo. “¿S.M. Mohamed VI?”, preguntó Aïcha. Yo, claro, me reí con muchas ganas de de su ocurrencia, hasta que el  gesto de enfado  de la asistente por la falta de prudencia de Aïcha me indicaron que había metido la pata.

*Aicha Ech-Channa fundó en 1985 “Solidarité Feminine”, una organización sin ánimo de lucro que cuida y defiende a madres solteras marroquíes y a sus hijos. Gracias a sus talleres de formación, su salón de belleza, su hamman y su panadería, las mujeres consiguen ganarse la vida.

**Las fotografías fueron tomadas por Enrique López Tapia en un viaje posterior. Aïcha, afortunadamente, ya había salido del hospital.

Fuente de información y fotografía: vocaciontemeraria.wordpress.com